作者简介：弋人，原名张义民，陕西咸阳人，喜欢历史和文学的工民建工程师，代表作《欲海观箴》出版。由作者本人独家授权【兵国大事】发布

　　弘农是中国历史上一个郡县的名字，位置大约在今天河南灵宝到陕西华阴一带。在秦末楚汉相争中，弘农出了一个叫杨喜的人，因为他在楚汉战争大败项羽的垓下一战中抢得项羽的一条腿，被刘邦封侯，从此弘农杨氏名人辈出开始了自己辉煌的历史。

　　从汉高祖刘邦到汉武帝，不计其数的王侯将相因犯罪被剥夺爵位沦为平民，而弘农杨氏却因为家教好、行事低调，一直保持着富贵。

　　汉朝建立后百年，杨喜一族终于出了第一位宰相，即汉昭帝时期的丞相、司马迁的女婿杨敞，出了官居东汉太尉号称“关西孔子”的杨敞玄孙杨震，杨震子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪，这祖孙四代四人皆为东汉太尉，时称“四世太尉”，“四世三公”，弘农杨氏被公认为天下第一望族。

　　人们常说三代而衰，就是说一个家族很难保持长久不衰，到第三代就衰败了，而弘农杨氏的祖先，通过偶然抢下项羽的一只腿，最终享受了长达千年的富贵。从魏晋到南北朝，弘农杨氏家族人才辈出。到了北周时期，弘农杨氏家族还出了两个皇帝——隋文帝杨坚和隋炀帝杨广，他们不仅从胡人手中夺过了江山，还将分裂的中国重新统一起来，与杨坚同时代还出了观德王杨雄、越国公杨素及子玄感等数十名宰相，出了满门忠烈的杨家将，出了不计其数的皇后、皇妃、公主等，就连名扬天下的中国唯一女皇唐朝武则天也有弘农杨氏的一半血统，其外祖父为隋炀帝重臣被封为遂宁公的杨达，弘农杨氏在其他领域的人才也是层出不穷。这不仅得力于杨氏家族的世代谦虚低调，而且得力于他们家族良好的教育教养和家风传承。这里正面的例子太多了，暂且不说，只说一个家教传承方面一个例外，希望能引起后人的警戒。

　　这个例外就是汉末名臣杨彪(142年~225年)，他是弘农郡 今陕西省华阴市人，是太尉杨赐之子、名士杨修之父。杨彪少年时受家学熏陶，初举孝廉、茂才。其后征拜为议郎，参与续写《东观汉记》。任京兆尹时，揭发黄门令王甫的贪赃行为，使王甫被定罪诛杀。杨彪累任侍中、五官中郎将、卫尉等职。汉献帝时，遍历三公之职。权臣董卓意图迁都时，杨彪据理力争;献帝东迁时，杨彪尽节护主。曹操挟献帝定都许昌后，将杨彪下狱，后获释又任太常。他见汉室衰微，便诈称脚疾，不理政事。曹魏建立后，拒绝出任太尉，改光禄大夫，待以客礼。黄初六年(225年)，去世，享年八十四岁。

　　从杨彪的履历可以看出，这个老人家确实厉害，学识渊博、为官忠正、勇于担当，确实是国家栋梁之才。不但他自己优秀，他还培养出一个聪明的儿子，就是杨修。在杨彪晚年，杨修也从政治上脱颖而出，成为曹操的重要谋士。

　　杨修才华确实有，表现的次数也是很多，就连那个时候的曹操都经常当着群臣的面夸奖杨修，杨修因为得到曹操的夸奖经常引以为傲，仗着自己的才华经常在人面前炫耀。

　　一是记载于《世说新语》中一件事，曹娥碑是东汉年间会稽上虞令度尚为寻父投水的当地女子曹娥立的碑，其弟子邯郸淳作碑文，碑以载孝，孝以文扬。蔡邕闻讯来观，手摸碑文而读，颇有感慨，遂书黄绢幼妇，外孙齑臼八字于碑阴，隐绝妙好辞四字。一次曹操和杨修一行人路过曹娥碑，见碑阴上镌刻有“黄绢幼妇，外孙蓥（jī）臼”八个苍劲有力的大字，曹操不解其意，当场问杨修是否看出此句话的意思，杨修很直率地说已经看懂了，曹操就让杨修写下这八字的意思暂时不要说出来。直到走了三十里地，曹操才猜出这是“绝妙好辞”四字谜。“黄娟”是有颜色的丝，构成“绝”字；“幼妇”是少女的意思，构成“妙”字；“外孙”是女儿的儿子，构成“好”字；“蓥臼” 是遭受辛苦的意思，受辛构成古字“辤”也即现在的辞字。

　　这个故事被后人演绎推测，常常据此认为曹操虽为建安七子，但才情却与杨修整整差了三十里地。

　　第二个故事是说在丞相府的新宅落成典礼仪式上，曹操视察了新宅后在丞相府大门上写了个“活”字就离开了，众人不解其意，杨修当即指出“门中活字，是阔也”，肯定是曹丞相嫌新宅的府门太大了。在杨修的主持下，相府大门拆了重新建小了。

　　第三个故事是说少数民族送来礼品，曹操在一盒礼品上题写“一盒酥”三字，杨修看了后当即和众人分而食之，曹操问起原因，杨修说，你写的不是一人一口酥吗，就是让大家吃吗。

　　像这样的小聪明、不尊重上级、自我张扬、自作主张的事情还有许多，曹操当时没有说什么，但是心里很是不爽，也很是恼怒。

　　但是真正让曹操动杀机的是在杨修和自己的儿子曹植的关系上。杨修和曹操的小儿子曹植两人自以为博学多才很是投缘，遂结成了好友，一个是魏王的爱子，一个是魏王的身边谋士，两人都恃才傲物，目空天下，他们以为什么事情都可以做。特别是曹植，作为曹操的爱子，不但很有文学才华，他还有做储君的强烈愿望，杨修当然的就参与曹植争夺接班人的行动中。曹操知道后，很是愤怒。在古代这事是触动统治者的政治原则和政治利益的，是要犯大罪的。曹操实在忍无可忍，在建安二十四年(219年)秋天，曹操以杨修“前后漏泄言教，交关诸侯”的罪名处死了杨修。时年四十五岁。

　　作为一代才子的杨修死于非命，着实让人感到唏嘘。杨修被杀完全是咎由自取，是自己的太过聪明、个性张扬、不注意自己的地位该说什么该做什么、傲气太盛所致。

　　此事对世人很有警示意义，所以被选入《三国演义》中，曾经九年级课本也从《三国演义》中选入这一段，以此来警诫我们的后世子孙！

　　相对于杨修的张扬，同时代同样是曹操臣下的司马懿却低调的多了，司马懿曾经做曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅等职，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，也是个老寿星。他晚年任太傅，受到朝廷猜疑而性命不保，当朝廷派人到他家以探病的名义刺探时，他假装病重胡言乱语痴呆不能自理，喝汤时故意将汤撒到衣服和地上，使朝廷放松了对他的防备，让他成功的发动了军事政变夺取政权，其子以此为基础最后灭掉曹魏建立晋朝。

　　杨修丧命之教训定当让后世记取，人不可无傲骨，但不能有傲言；事可以看透但谨慎（不可）说透；给人留有余地也是给自己留有出路；才能越高越易遭人嫉妒，越要谨慎处事；在配角位置就要说配角的话，切忌喧宾夺主……

　　杨修明显的是做人不成熟，尤其在政治上不成熟，没有悟到官场规则和原则所导致。再进一步追究下去，按照古人的说法“子不教父之过”，这应该和其父亲杨彪的教育不当有关。

　　杨彪是一个低调且高深的人，他在一郡之中数他文学才能最高，一个地方之中数他最为孝顺，靠着家里的关系和自己的才华一直做到了东汉时期三公之一的太尉，和同时期曹操父亲曹嵩是一个级别的人物。作为一个久经宦海风雨的政治家，杨彪应该知道一个官员该做什么、该说什么，尤其是自己的儿子，更应该把这些规矩传承给儿子，时刻对其进行政治上的指导教训。

　　从杨修的表现来看，杨修自己没有悟到这些规矩，而老杨彪也没有传给他。另外对儿子的“聪明”行为，历时长久，老杨彪不可能没有所闻所知，如果在杨修的工作中及时的指导儿子杨修注意掩饰收敛，也可以避免悲剧的发生。但是杨彪没有，而一味让儿子尽情的张扬个性和表现自我聪明，践踏官场规则，最后导致悲剧发生。所以说儿子的死和他的失教、失察有很大关系。

　　儿子的死对老杨彪来说，当然是一件非常痛心的事情，欲哭无泪欲罢不甘，但也是非常无奈。

　　曹操杀了杨修，心里也是有点惋惜和后悔。杨修毕竟是老牌政治家的儿子，也是自己身边重要谋士，是一个博学多才的人才，被自己杀掉，这么大的事，影响不小，曹操自己心里有点不放心。所以特地到杨彪家探视。

　　杨彪在儿子死后，杨彪也不可能没有恨意，但是这些却不能明显的表现出来，也不敢表现出来过度的伤心，惧于曹操权威，他只能暗自流泪，否则可能有杀身之祸。

　　当曹操来到杨彪家后，看到日渐消瘦的杨彪，装作关心的说道：“几天不见面，您老人家怎么瘦成这个样子了？”

　　曹操的这句话当然更有着试探的意思。杨彪怎么可能听不出来呢？其实就是说是不是因为我杀了你儿子，你这几天茶饭不思怀恨在心过度伤心而瘦了的啊？

　　不愧是政坛老手，精明的政治家。老杨彪略一思忖回答道：“愧无金日磾先见之明，尤怀老牛舔犊之爱。”这句话从杨彪口中说出之后立马震惊了曹操，也震惊了当场的所有人。

　　句中金日磾的典故是西汉名臣金日磾杀儿子的一件事，因为儿子在后宫之中调戏宫女，金日磾看见之后手刃了自己儿子，杨彪引此典故意在说明和赞同曹操对于自己儿子的处置，表示是自己管教不严，没有像金日磾那样以家法将自己儿子处死最后落到了国法不容的地步，作为父亲的自己实在是表示惭愧。另外一方面，杨彪又以母牛舔刚出生小牛身上的胎液为比喻说自己儿子犯法被杀，但血脉亲情终究是不能阻断的，自己即使再狠心又怎能不伤心？这短短的十几个字说尽了人性之间的斗争，既没有让曹操对自己猜疑，又完美的回答和解释了曹操对于自己的疑问，又将自己对于儿子宠爱的那种天性表现得淋漓尽致、合情合理。

　　可能在儿子被杀后，老杨彪有所思虑和反思，这样的回答可谓是无懈可击，既表现了失子之哀痛，又表示了自己失察失教之过错，即使是精明阴险无比的曹操也挑不出毛病，不仅不能处置杨彪以绝后患，反而还以朝廷的名义下诏来表扬杨彪的这种至真亲情。从这以后，中国人之间用来形容父母和子女之间浓浓亲情的成语中便又多了一个“舔犊情深”，直到一千多年之后的今天都还在大量的使用。

　　杨彪的话“愧无金日磾先见之明，尤怀老牛舔犊之爱”，可谓舐犊情深，反映人之常情，说的恰到好处，不愧一代大儒东汉三公。真实反映了人之爱子教子殷殷之心切切之情，确犹如老牛舐犊老鹰吐哺，恨不能把整个世界都予之子。殊不知常常纵子之过，育其傲气、戾气与不良，不察不训不引则定性，就会导致致命之灾。

　　对子失察纵子之过，现代这样的例子更多了，许多艺术家政治家名人自己成就很大，但是在儿子一代就堕落了，作奸犯科、吸毒嫖妓、锒铛入狱的数不胜数，这是二代而亡，哪里还能等到“三代而衰”？

　　还有那个在2021年西安疫情期间，作出因为不戴口罩不服从管理和门卫大吵大闹没有教养的女士，竟然还说出“我不是普通人”、“我在美国待七年啦”“我不是平民百姓”这样没有教养的话，她的年龄也在四五十岁了，听说还是一位老教授的女儿，她的行为引起了公愤，纷纷指责甚至咒骂这个女士，这一方面说明大家对公共秩序的维护和爱护，另一方面说明这位女士教养及其的差，更进一步说明这个教授家庭教育的缺失。

　　一个家族的兴旺和这个家族的教育教养家风传承有很大关系，教育是知识的教育和个人品德能力等等的教育；教养是表现在行为方式中的道德修养状况，教养是教育的表现和结果，是个人接受各种教育的结果的反映，确切的说是指文化和品德的表现，也是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为道德水准（多是家庭教育），表现在性格习惯语言等实际行为中。如礼貌，就是指言语动作谦虚恭敬的表现，礼貌是教养的一项重要内容，是教育出来的；一个人教养不良，大多应该是父母教育不到，是父母之过。杨修才高八斗精明过人，而教养太差失了性命，也是其父杨彪教育之失也！

　　弘农杨氏世代优良家风传承家族兴旺，当为各代各个家族典范；然而，此处教育之失虽是一个例外，但是教训之深刻，此当为人父母教育儿孙之教训，也当为做子女者做人处世之借鉴。

　　弋人以为教育教养的传承作用，集中反映在家风传承上。长远全面看，杨彪之失教致杨修之死毕竟不掩弘农杨家家风之优良，其家族之所以长盛不衰，就是得力于良好的家风传承，在良好的家风熏陶下，培养出一代代知识渊博、品格高尚、风流倜傥、贤能聪慧的儿女。难怪他们家族会出皇帝、许多宰相、许多皇后、许多忠烈等等。就是在今天的社会，这样的家庭熏陶出来的儿女，怎么能不会成为社会精英和栋梁，他们怎么能做不出优秀的事业呢？

　　一个人良好的品德、教养不仅仅靠自己的学习和悟性，而且来自于家庭的教育及传承，来自于良好的家风。家风的传承现在越来越受到人们的重视。

　　现在许多人搞族谱，其中就有家训，就是前代祖宗对后代子孙的训诫和行为规范的汇集，这也是个很好的教育形式，也是很好的传承。

　　教育教养决定着后代的兴旺与否。一个好的传承能决定好的家风和好的教养的子女，这对一个家族的兴旺大有好处。

　　愿我们国家的各个微小单元——各个家族家庭重视后代的教育教养，做好家风的传承和弘扬，关心后代的行为举止，世世代代日益兴旺发达！愿我们国家繁荣昌盛、千万年长盛不衰！